genel bakış
Hinduizm'deki Aşrama , antik ve ortaçağ dönemlerinin Hint metinlerinde tartışılan yaşa dayalı dört yaşam evresinden biridir. Dört ashrama: Brahmacharya (öğrenci), Grihastha (aile reisi), Vanaprastha (emekli) ve Sannyasa (feragat).Aşrama sistemi, Hinduizm'deki Dharma kavramının bir yönüdür. Aynı zamanda, yerine getirme, mutluluk ve manevi kurtuluş için insan yaşamının dört uygun amacı ( Purusartha ) ile birleştirildiği Hint felsefesinde etik teorilerin bir bileşenidir.
Bir Hint Brahman olarak, Brahman Yasası tarafından “yaşam boyu” olarak tanımlanan dört aşamadan geçirilmelidir. Buna göre, Brahministler veya Shudra hariç ilk 3 Varna (1) Öğretmen (emzirme) döneminde bedah kutsallığını inceleyen bir öğrenci brahmacarya, (2) evde bir çocuğu olan ve aile törenlerine başkanlık eden bir aile ikamet süresi gārhasthya, (3) ormanda dört tane var elma sezonu vānaprastha'nın (<4 ikamet süresi>) aşamaları (sabit adres ve (4) gece gezisi olmayan) ve her aşamada katı yükümlülükler belirlenir. Olmuştur. Eski Hindistan'da Dharma (Dini yükümlülükler), Alta (Mülkiyet) ve karma (cinsellik) yaşamın üç ana amacı olarak kabul edildi ve bir ideal, bu üçünü tatmin ederken bir aile işletmek ve yavruları bırakmaktı. Öte yandan, özellikle Upanişad Düşünce sonrasında, kurtuluşun kefaret ve meditasyonla başarılması dini bir ideal olarak kuruldu. Aşrama sistemi, uygulama dönemlerini ayırarak çelişen uygulamalar talep eden iki ideali rasyonel olarak uyumlu hale getirmek için kurulmuş gibi görünmektedir. Bununla birlikte, bu sistemin gerçekte ne kadar sadakatle uygulandığı şüphelidir ve şimdi özel Brahman sınıfı dışında sadece ikamet süresi uygulanmaktadır. <Ashrama> teriminin aslen <yorgunluk>, özellikle dini tapuların neden olduğu yorgunluk anlamına geldiği düşünülmelidir. Hala bir manastır anlamında kullanılıyor.
Shiro Yoshioka
Okunma: 500
